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《兰台妙选》精校版 下篇

兰台妙选  下篇
○且夫神机妙论,默契精微。谈玄虚以言人物,即本经而照是非。必三元可据,四柱堪凭。格清为台阁之臣,局妙居钧衡之任。
钧者,即今秤钩也。衡者,秤杆也。以之秤量天下之物,知其轻重。喻人君使宰相治天下,得其均平,故曰钧衡之任。
○日轮当表,毫光岂被猛风吹。
戊午为日轮,巳午为当表。如戊午生于五月,又逢巳午日时,谓有辉光于天下,如有毫光,风吹不得也。人命得之,有贵禄则为文官,有吉煞则为武官。为贵神,亦有威权声名。
○人立画桥,沈影不随流水去。
己亥木逢壬寅金,又逢丙午或癸亥水,为驾海画桥。此格得之,可以言贵也。
○桃花滚浪,龙门宜三月之先登;桂影横波,凤阙占季秋之早步。
庚申为桃花,生于春月,有水多为奇;遇贵神禄马,必龙门之一跃。桂影者,辛卯、辛酉木人见己未,及水多者,或丙午、癸亥皆是。故八月半已前为妙,已后则福轻也。
○风生粉籁,若夏月必是清闲。
太阳盛暑之时,能喜风荫。己巳为生风,逢庚寅,更值夏月,若遇禄马贵人,则为极贵大臣,旁招贤士。若命宫无禄马贵人,亦是乡闾显达之人。若生不当时,及死绝带凶煞者,为下贱之人也。
○冰结池塘,生冬月必然浊溢。
冬天遇丙午、丁未天河水,生逢庚午、辛未,土高有水多,又是夜生,为冰结池塘,有水土之怨。人生遇者,主必嫉妒,残害宗支,为人沈毒。生春夏乃佳,可以滋生润物。又不可水多,遇寅卯为淋漓之患,伤义之人。
○文星入于河汉,得时者为仕途清政之人,失时者为浊世劳力之辈。
丁巳、乙亥为文星。乙亥生人见丙午、丁未,遇八月生,则众星明朗,谓得时,必清政之人。若生余月皆是失时。于丙子见丁丑、癸丑亦是,要生于秋月,无不贵也。
○一声平地,播四海之威名;一德升天,清四方之德化。
一声平地者,言雷也。为正东艮寅甲卯乙,辰巽巳亥者,雷也。独乙卯真雷,乙属木,木旺卯,又卯为雷。以乙卯生人,三四月,逢辛未、戊申、己亥,其必播四海之威名。秋季只虚名之兆,冬月生人有贵人,亦是虚名之兆。
一德升天者,言天月二德遇乙丙丁,为升天;乙丙丁人遇天德,亦为升天。或四月逢辛未、戊申、己亥者,必播四海之名。秋季即虚名之兆,冬月生人有贵人,亦是虚名之兆。命值此格者名标万里,德化四方,为人间享福之人,性爱人惜民。心中不藏事,无嫉妒,与人善处。盖十二月内,皆有天德升天,当详之。
○帝旺亲于帝座,生居坎离者,参朝谒帝之人。
凡人遇坎离,上逢旺气临于帝座,同贵人禄马,命上定是参朝大臣。何以知之?盖坎离子午,为阴阳之初,阴阳造化,子午运用,遍历四时,为万物之始,故为子为午,为冬为夏,为正南正北。人遇之,为朝而南,故圣人端北面南,坐子面午,是谓明堂也。然子见午为水火既济。惟子午二字欣逢于帝座,旺加临贵禄之神,以此为贵显之人也。贵人喜,则为台主谈笑。贵人怒,则为宰相纪年。水人遇之,得其正者,真不怒而威,为卿相之贵。
○官禄会于官星,格在子午者,拜书受恩之客。
子午,是明堂。禄元当卯,丁禄在午。六丁生人见壬午,六己生人见甲午,六癸生人见戊午,此为明堂。上近真禄星会官,更吉神相聚,德合同临,岂不贵哉!
○天泽生逢仲夏,用辛亥者,入格则德润乾坤。
天泽,天河水也。仲夏,五月也。盖天河之水,冬月为水结道途,故伤物,无所不折;惟夏月为天泽。丙午、丁未人,生于五六月,逢辛亥者是。辛亥乃天门也。得其全,谓之天门降天泽,故有德润乾坤。四月逢丙午、丁未、辛亥尤妙,盖四月用辛亥为天德,极好。起例以天德三壬四辛是也。
○月华生于仲秋,用甲辰者,入格则光辉天下。
月华,是己未也。仲秋,八月也。见甲辰,更当近夜之时。灯火配作金莲,八月又是金白之时,故金莲得此时,或八月十五日前是也。己未逢甲辰,己用甲为官星,甲辰逢己未,甲与己合,见未贵人,二者皆大贵公卿,小者为监司,故谓之光辉天下。八月十五日以后,虽贵不显,失时不奇也。
○日合辛卯,成功烜赫贯山河。
日在戊午,是生夏逢辛卯,松柏洁苑地,轮光穿入枝,是谓日合辛卯。逢巽地巳时,必为山河节度之臣。不全者无贵,下辈之人,赶脚之命。
○月时庚寅,慈性明灵光世宝
己未生人,于八月之时,月兔清洁,光射星河,遇庚寅之木,倒影压江波,故有慈性明灵之宝。中秋尤妙,十五以后不佳矣。
○吉逢羊刃,身属武职镇边疆;吉遇悬针,掌握兵符威华夏。
羊刃逢禄马生旺之神,入格轻清者,必为武帅之臣;重浊者,教习槌棒,干仆之命。五行四柱无气者,盲目愚奸之人。
悬针遇吉,贵人禄马生旺喜神,兼格局清者,为兵权武将之臣,浊者教习拳手,干仆之命。凶神犯者,必是徙流之辈。
○本乎天者,观于贤人之心;本乎地者,会于众人之见。
本乎天,谓天干合起禄马贵人吉神。入格者,进招贤者,为长善遏恶之人。本乎地,谓禄马吉神,地支官贵入格者,为乡闾能干事务,和气之人也。
○广扬硕德,只缘龙虎会风云。
辰龙,寅虎,巽风,卯云,四字全,更带禄马贵人,主慈善心德,与佛同也。
○大阐经纶,善为斗牛见月露
丑为斗牛之星,如己丑遇己未,生于夏末秋初,其人大阐经纶,掌乾坤于笔下,为国家栋梁之材。己丑为天上真牛斗之巢。夏末秋初,天清月明,己未为月,丁未为露,得金为最贵也。
○格清失逢于禄马,判为手作之人;局妙陷屈于贵人,断是道途之辈。
此言人命遇与不遇之说也。或逢禄贵而无格,只作富人;无气,只寻常人;或入格真,而少禄马相催,亦是手作道途之人。
○三刑逢木墓,化为曲尺之星;三奇逢戊辰,亦作剪针之子。
木库未,带辰戌丑未全,为曲尺之星。加贵人扶,必为大臣。三奇或遇戊辰,反为恶弱之兆,缘辰中有水,戌中有火,水火交驰,陶镕变化。如有三奇,为剪匠或雕木之人也。
○三奇勿遇,文章空负不成名;六合正逢,家赀实若藏珍宝。
进修之士不遇三奇,虽有文章,功名不遂。乙丙丁,甲戊庚,六奇如遇,更得入格,功名可望。得天干地支合于日时,为六合,必主富足藏珍之命也。
○吉命更逢刑煞,无成破败之徒。
入格者,反倒煞重,流浪之士,无成破败之徒。
○正格又值破空,斯滥穷途之哭。
人命入格,反被空亡冲破,遇煞逢凶,为穷途哭人,无破则一生迍邅。
○五行枯淡,而性情卑微;四柱秀荣,而为人慷慨
人命生不当时,无气死绝,禄背马回,贵人空虚,谓五行枯淡。必为言不敢言,行不敢行,立不敢立,性情卑小。如四柱有气,入格者,是星会生旺,而为人慷慨,秀荣俊伟。
○才满三峡,文章居词馆之中。
三峡水,最雄也。学问渊源,才捷如三峡水也。人逢天河、大海润下,更逢己亥最荣。盖水临官,谓之词馆之中也。
○学富三场,文星在学堂之上
人能勤学笃志,必文章星在学堂。海中金,白镴金,剑锋金,遇丁巳时乃是。更加官星、贵人禄马,必主学富文章。
○命推禄马,格判台根。发运各得其时,审察洞乎消息。
人命以财官印为本,官乃扶身,财为养命之源。或行运遇之,皆为发达。况印以资身,要消详强弱,为福为祸。宜推本主之兴衰,可以辨贫贱富贵矣。
○为富为贵,乃上下以咸和。若滞若迍,本禄源之相战。
如春木、夏火、秋金、冬水,得四时之相旺,亦得上下咸和,可以图富贵。如木生于秋,火生于冬,金生于夏,水而逢土,土又遭木,皆为受制之地,安可以求通达哉?
○运筹帷幄,必然贵禄兼全。
命有贵人禄马相生,身旺无冲刑破者,主运筹于帷幄,决胜于千里。
○掌握藩垣,盖是煞权同到。
煞权者,偏官、将星、羊刃、亡神、劫煞之类,皆主威权之职。
○掸腕飞龙之辅,攘拳搏虎之能,风光显赫于乡闾,声价主持于帝座。解使戎夷率服,能令草莽归降。文章茂拔萃之才,谈论吐珠玑之赋。富饶乡郡,德润方隅。可谓一人有庆,兆民赖之。
此皆结上文之意。
○是以联珠附马,石崇排金闼之筵。
联珠者,根枝不断。附禄马者,乃大富,如石崇富贵之极也。
○互换逢方,武帝送穷船之日。
互换交遇天地之间,有财者大富。但心不足,必效武帝,为天子送穷船也。
○水人火局,当招六路之财。
如水人,居寅午戌火局者,必招陆路之财。如作商旅,财上见才,必因伤而成财。财逢空,必因高而败财。余仿此推之。
○甲人巳午,必达钧衡之任
甲见巳,为大财合,更带禄马官星,其人必达仕途也。余仿此。
○阴阳未肇,一气化生著三才,遍历四时播四象,化根于万命,分别贵贱,使学者无不精明。撰述真机,令智士可以易见,用贻后代,慎勿轻传,虽显诸仁,宜藏诸用也。
资料由白鹿山人整理
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