导读：一般看命局，首先要看月支有没有财星和官星，再看年日时。在子平三元体系中，月令被定义为地元命，与天元日干、人元日纳藏，并论为三元论命。

月取支神，年取天干，日取天干，流岁取天干，月为本，日为主。

导读：一般看命局，主要先观月支、年干、日干，流岁干。以日为主，月为本的体系。子平术以日为主，月为本（同时又为用）。此为子平术的核心内容，即主本，亦称主用。

如月有正官及偏官，而时又入他格，只以月中取，他格无用。如月令全无可用，方看他格。

导读：重申先看月支财官的核心思想。

《古歌》云：三宫带格混难详，不晓凭谁是贵方。一任三宫皆带格，除非只得用提纲。是也。

导读：此处引用经典名句歌赋，来进一步强调。

月令用地支，假如官星，须要上下干支透出为妙，或干透出，支中不透，主聪俊。

导读：此承上文‘月取支神’加以详释。

忌年与时冲，月支、日支自冲不妨；大运及岁君来冲月支，则祸。

导读：年为根，时为归宿，二位相冲则凶。月支为用，日支为本家，月日冲有入本家之意，多不甚忌。月支为运元的起点，大运及岁君来冲，则多根基动荡，故以祸论。

凡正官一位，乃君子、贵人，笃厚纯粹、刚直廉明。年时有印，尤妙，多则反主成败；四柱纯官，仕宦虚名。

导读:正官星月令一位，是君子贵人之像，为国之栋梁。印为印绶，权力之印章，护官之使者，故官星喜于佩印；印星多则分官之气，反成败笔；四柱纯官，则有变官为煞之嫌，乃虚名尔。

凡七煞一位，聪明伶俐；二位、三位，先清后浊；四柱纯煞，有制贵，无制贫。

导读：经云‘聪明不过七杀，伶俐不过伤官’，两三位七煞则浊矣，少时聪俟，及中年后当犯浑事；四柱纯煞，此指四位煞，非为从煞，故有食神相制则贵，无制则贫。

凡财一位，务要得时，富贵成家，为人性躁紧急；二位，性气减半；三位四位，耗气身衰，若身旺甚，则可成立；弱则劳苦生受。

导读：务要得时，指月令财星。财多、财旺则自能生官，以无生有，身弱，则耗气官逼，劳苦生受可知。

凡印不论一位、二位、三位、四位都好；格中不宜见财破印。

导读：此指印格复遇二三位印，非为其它格局见四位印，此格不宜财破印绶。

大凡行好运，日干伤流年岁君干头祸轻；行不好运，日干伤岁君干头祸重；若已发，过则死。

导读：日干伤流年干头为征太岁，亦称犯太岁。大运吉，则十分就五分。大运凶，则五分应十分。若已发，过则死。字面意为：如果已经发生了，那就十分危了。                                                                   

 

人命以当生之月为运元，最怕大运并岁君来冲为祸；以当生官星为禄元，最怕冲坏。如丁日生人，以壬为官，而生亥月，亥中有壬是丁之禄，若年与时有巳字则冲坏禄元。

导读：此意甚详，唯值得注意一点为：丁用亥禄，忌‘年与时’有巳字冲破，而未言及日。此正承上文‘忌年与时冲，月与日冲不妨’。

以当生财星为马元，最怕劫夺。如庚日生人，以甲乙木为财，而生寅卯月，寅中甲木偏财，卯中乙木正财，若年时有辛字，却有争夺之患，岁运同论。

导读：官怕伤、财怕劫，食怕枭、印怕破，岁运同论。

凡年干上有日之官星，福气最厚；有日之七煞，终身不可除去。

导读：年为根，分三限，而统摄一生，故有福神则愈福，有恶神则终身不得脱。

官星为禄，财星为马，行官星发官，行财星发财，二者不可缺一，各有所用。

导读：子平术以官为禄，财为马。与禄命法有区分，禄命法即以干禄为禄，驿马为马。读者日后读古典时宜相区分，不可混淆。财官为人命之本，相互依辅，各有所用。

年月上有财官，必生富贵之家，祖父根基，少年便行官禄运，多是幼年拜命，早发功名。年月无财官，日时有之，则是自己成立。

导读：《定真论》云：‘四柱中以年为祖上，则知世代宗派盛衰之理；月为父母，则知亲荫名利有无之类，以日为己身......’年月有财官，则是以此宫、主为论，年月为祖上、父母宫，又为初主30岁前，故早发功名。若日时有之，则主自身宫、中主，则自己成立。

人命以财官为本，柱中但得其一，亦可发福。

导读：此为子平术普遍的主本论，以日为主，财官为本。财官但得其一发用，即可为福。

若四柱原无官星，不入他格，年月日时干支财多，又行财旺运，亦能成就功名，以财旺自能生官，须身旺方许。

导读：财多身旺，以财能暗生官，故能成名。食旺生财等同理。

年月无财官，幼年又行不好运，多是出身卑微，破祖伤父，无见成之福。

导读：此再次引用宫、主论，祖上、父母宫位，及初主，不见禄马，行背禄逐马运，则主出身卑微，破祖伤父也。

伤官合神重，男子犯之，耽迷酒色；女人逢之，不媒自嫁。

导读：合神即三合、六合、双鸳合等等。                                                                  

凡看命，以日干为主，取提纲所用之物为命。譬月令以金、木、水、火、土为用，但有一件，取其节气先后、轻重、浅深、成局、破冲，细加考究，曰官、曰印、曰财、曰煞、曰食神、曰伤官，以此六法消息之。

导读：干为禄元，月令为命元，的主用体系。前文已提起，此重申。月令五行，取其一件，论节气先后（分三旬而）、轻重（旺衰）、浅深（节气浅深）、成局（三合、三会）破冲（六冲为主），后与日主相较而成为子平术的基本六格大纲。

逢官看财，逢煞看印，逢印看官，取四者不偏不倚，生克制化为上；遇破害休囚，为下远。有生、有去为福；有助、有剥为祸。

导读：官喜财生，煞喜印化，印喜官生。后论秉气中和，扼恶扬善的至理。

亦有用年、日、时支合成格局者，然皆以月令为用。假令用金只用金，用火只用火，十八格内取六格为重，用相生定格合局，却用年、日、时下以推轻重浅深。

导读：其间牵带到用神的问题，月令为用神，但用神并不一定必是格局。故有年、日、时支合成格局，然皆以月令为用是也。至于何为十八格，请看博客之‘渊海十八格’。十八格中尤以财、官、煞、印、食、伤六格为重。

如逢官用印不怕煞，是煞局印，印局身，还作上局取之；逢印看煞，但有官煞在，命行官煞乡，亦作贵论。

导读：逢官用印，意为用神为印，即月令为印，重点申明印格见官煞混亦贵。又云印喜官煞为助，又不独其为助，旦逢官煞即可为贵，岁运同论。

月令通官，柱遇财，财旺生官，乃富贵。

导读：月令通官，官格，喜财相生，富贵之象。

柱中见财，要入财旺运，发福。但见一煞，则以煞为重，不可用财。若行财旺运，乃财生煞党，作贫贱言。凡格以煞为重。

导读：柱中见财，意为三元内外有财，不一定是月令为财，故喜入财旺运而发。三元内外见财又见七煞，则财生煞党，以煞为重，岁运同论。格为何以煞为重，详见博文‘有杀先论杀’。

（注：自此以后，进入禄命法部分）

  

凡命，先看干神有无克制，支神有无刑冲，干支纳音有无战斗、降伏。如甲以寅为禄，而寅上有何干？甲以辛为官，而辛得何支？

导读：如甲子年出生，甲禄元，以寅为禄，看其寅禄上居何干。且如甲子年，得丙寅，干上为丙，同时壬来战克，是也。如甲子年，甲禄元以辛为官，且如甲子年得辛亥，支中又有巳来冲，是也。

干不侵支，则天乃尊；支不犯干，则地乃卑；五行不相贼，则人乃顺；四孟不相害，则马乃能驰。

导读：以干为天，支为地，的天尊地卑体系。四孟者，寅申巳亥，为马星所居，故四孟不相害，马方能驰。

若干侵支犯，五行相贼，又当分别主本有气无气，有用无用，有救无救，成格不成格，则干支错综，五行变化，造化在其中矣。

导读：若相犯则尊卑异位，人元相害，当分主本有气无气，用神有力无力；又看是否有救应，格局成败等，则人生造化在其中矣。

李淳风云：‘五行生旺，观福气之往还；五行死绝，在吉神之救助。’

导读：引用李淳风的话，申明上文。

若五行得地，纳音相生，吉神无助，亦荣；五行无气，纳音相妨，纵有吉神，不用。

导读：此突出五行在神煞先的论命宗旨。

凡命，天元喜地元有禄，如甲己喜四季，乙庚喜申酉，丙辛喜亥子，丁壬喜寅卯，戊癸喜巳午。

导读：天元即年干，喜月支有禄。如甲己年出生，喜月支为辰戌丑未；乙庚年出生，月支喜申酉。皆以化气论，余类推。

地元喜天元有合，如子丑喜戊，寅喜己，卯辰喜庚，巳喜辛癸，午未喜甲壬，申喜乙，酉戌喜丙，亥喜丁。

导读：地元即年支，喜天干有合。如子丑喜戊，丑为癸刃，子为癸禄，以戊合癸。余类推。

天元、地元皆有，平生福气。高崇皆无，名利无成。坏天元者，三十九以前名利难发；坏地元者，四十岁福不如前。

导读：命喜天元有禄，地元有合。二者皆有则平生福气，皆无则名利无成。故坏天元者三十九前名利难发，坏地元者四十后福不如前。

若天元秀气生禄，如癸得子，甲得寅之例，不贵即富。

导读：天元透气生禄，如癸年生人，生于子月；甲年生人，生于寅月之例，则不贵即富。

地元忌天元相克，如子丑怕己，寅怕庚，卯辰怕辛，午未怕乙癸，申怕丙，酉戌怕丁，亥怕戌，更看喜忌何如，不可执定。

导读：地元则忌天元相克，如子丑年生人怕己，因为子为癸禄，丑为癸刃，故怕己克，余类推。

 

凡命，取干支与纳音同类，壬子、壬午真木；己酉、己卯真土；丙子、丙午真水，戊子，戊午真火；乙丑、乙未、庚辰、庚戌真金。

导读：古法重化气，壬丁为真木（即壬丁化木），又壬子、壬午皆纳音木，故壬子、壬午为真木。丙辛化水，丙子、丙午纳水，故真水，余类推。

若乙酉日、庚辰时为精金，丁巳日、丙午时为精火，癸亥日、壬子时为精水，己丑日、戊辰时为精土，甲寅日、丁卯时为精木，以上遇者，俱主富贵。

导读:乙庚、辰酉，金旺于酉；丁巳、丙午四火旺于午；癸亥、壬子四水旺于子，余类推，旺之极为精论。以上者真气清纯，皆以贵论。

若火人丙日辛时、辛日丙时，木人甲乙己时、己日甲时，土人戊日癸时、癸日戊时，水人壬日丁时，丁日壬时，金人庚日乙时、乙日庚时，虽为五行真贵重犯减福。

导读：火人即年柱纳音为火，得正财自身六合为贵。如辛为火之财，丙辛六合。如果重犯，如二丙合一辛，则减福矣。

凡命，先论化气。考《五运篇》，以甲丙戊庚壬合五阴干为太过，乙丁己辛癸合五阳干为不及。太过不及之间，有权存焉。

导读：此论五阴、五阳合之太过，而有化气存焉。古法重化气，万育吾先贤云：单提作体，要认为主者之端，为化气，为本体。入门便要通变，识得主干，有本象，有化象，方可消详。

考《天元变化书》，又分昼夜。如六甲日生，夜生化土，故六戊人得甲，取日生为鬼，夜生为官用；六乙人日生用金，夜生用木，故六己人见之，日生为官，夜生为鬼。独六己、六庚不变。是以五阳干昼生为本体，夜生作化看；五阴干夜生为本体，昼生作化看。

导读：化气又分昼夜之说，以五阳干昼生为本，夜生为化（取其阴象，非化气五行也）；五阴夜生为本，昼生为化。故戊人昼生得甲为之鬼，夜生为之官。余类推。独六己、六庚不变，六己者，地之余也，乃子归母位，是阴气散发，一同复本之气，故无昼夜之分。六庚者，则为天之余，为众阳之首，亦无昼夜之分。别外，顺便引申：六己、六庚因此缘故，亦不忌倒食也。

六般阳命，男犯禄鬼，倒食，须取夜生，反凶作吉，呼鬼为官，倒食为喜神，却以夜生为顺；六般阴命，男犯禄鬼、倒食，须取日生，反凶作吉，却以日生为顺；余并同前，女人皆反此求之，此昼夜气象，是阴阳配合，刚柔体用也。

导读：此续论上文，若男命戊人生以甲为禄鬼，喜夜生，取甲之阴象，反化鬼为官。戊以丙为倒食，夜生取其阴象反化印绶之喜也。余类推。这就是阴阳配合，刚柔体用之大道也。