图解《干支密码》分为三卷和典藏性，值得收藏！
图解《干支密码》分为三卷和典藏性，值得收藏！
导语
《图解子平真诠》以经典古籍为底本，编入徐乐吾的评注，精心点校，加入一目了然的图解，更具现代感和典藏性。《图解干支密码》(作者沈孝瞻)为该系列第3册。为增加本书的可读性，编者精心选编了60个古今中外名人八字案例，有刘亦菲、崔健、小S、李咏这样的影视明星，也有马云之类的商界英雄，还有鲁迅、胡适、梵高、普京等历史或当代名人，读者可在对他们的八字分析中找到他们的命运逻辑。
内容提要
《子平真诠》是四柱命理学至高无上的宝典之一，与《三命通会》《滴天髓》《穷通宝鉴》齐名。其中，《子平真诠》的文字最少，但地位却不逊于前三者。此书是清朝学者沈孝瞻在四柱学上的一个划时代的发明，它化繁为简，将没有头绪的命理理论以一线贯穿，让人可以迅速找到论命法门。
《图解干支密码》分为三卷。《图解干支密码》内容层层递进：第一卷从最基础的阴阳五行、天干地支的来源和基本性质讲起，重点论述了干支的几种特殊作用关系：第二卷阐述了“用神”的概念及其使用方法；第三卷专论“十神”的取运。
作者简介
沈孝瞻，名燡燔，清代中期人，其生平正史阙如。据各地方志记载，沈公乾隆己未进士，二甲第八十二名，浙江绍兴府山阴县人，天资颖悟，学业渊邃，尝聚徒讲学，推为周易专门师，铨授江西德兴知县，劝学兴文，教治以息讼，宁民为本，至今士民诵之。壬中夏，旱，大疫，为文祷于神，痛自引咎，雨立沛，疫亦旋息。年六十二，卒于官。著有《寒玉轩诗钞》并文集四卷。
目录
传统命理学的1800年源流史
六十甲子：承载天地人三道的易学系统
编者序《子平真诠》：授人以“渔”的命理学最佳入门书
目录
本书内容导航
导读《子平真诠》与四柱命理学
1．乾隆年进士的心得手稿：《子平真诠》
2．受到高度评价的命理经典：“命学四书”
3．《子平真诠》的理论纲领：以月令定格局
4．各有所长的推命术：四柱与紫微斗数
5．必备的天文知识：阴历、农历与真太阳时
6．四柱排盘简介：年月日时的排列
第一卷干支与五行：命理学的第一堂课
1．论十干十二支：五行与时空
附论天干宜忌(节录于《滴天髓》)
2．论阴阳生克：对“中和”的追求
附论四时之五行宜忌(节录于《穷通宝鉴》)
3．论阴阳生死：干支的生命轮回
4．论十干配合性情：源于河图洛书的数字
5．论十干合而不合：详论天干的合与化
6．论十干得时不旺失时不弱：辨析强弱有“活法”
7．论刑冲会合解法：地支的四种特殊关系
第二卷用神与格局：四柱理论之“体”
1．论用神：专求月令的格局用神
2．论用神成败救应：成格、破格有讲究
3．论用神变化：取用之道在于变通
4．论用神纯杂：用神之力是否容易发挥
5．论用神格局高低：总论成败与纯杂
6．论用神因成得败、因败得成：用神的转化
7．论用神配气候得失：“得时乘气”则为贵．
8．论相神紧要：辅助格局之“相神”
9．论杂气如何取用：地支藏干的用法
10．论墓库刑冲之说：逢冲必动
11．论四吉神能破格：吉神也可不吉
12．论四凶神能威格：凶神也可不凶
13．论生克先后分吉凶：先后程序为“活法”
14．论星辰无关格局：神煞只可为参考
15．论外格用舍：月令不为全局枢纽
16．论宫分用神配六亲：六亲来自于五行
17．论妻子：近验而远不验
18．论行运：穷通在于行运
19．论行运成格变格：行运比喜忌更重要
20．论喜忌干支有别：岁重天干、运重地支
22．论支中喜忌逢运透清：喜忌之性显露
22．论时说拘泥格局：月无用神再寻格局
23．论时说以讹传讹：不明命理则贻害无穷
第三卷十神之取运：四柱理论之“用”
2．论正官：贵气之所在
2．论正官取运：详论正官所统之格
3．论财：养命之源泉
4．论财取运：详论财星所统之格
6．论印：权力的象征
6．论印取运：详论印星所统之格
7．论食神：财富的源头
8．论食神取运：详论食神所统之格
9．论偏官：豪杰之品性
10．论偏官取运：详论偏官所统之格
11．论伤官：文人之秀气
12．论伤官取运：详论伤官所统之格
13．论阳刃：亦敌亦友
14．论阳刃取运：详论阳刃所统之格
15．论建禄月劫：本身不取为用神
16．论建禄月劫取运：详论比劫所统之格
17．论杂格：月令无用之取格法
18．论杂格取运：详论杂格取运之法
附录《精选命理约言》
古今中外名人八字解析
1．倪萍：官星三位，离婚三次
2．李咏：日干不接财，钱都归老婆管
3．马云：财星临日支，财富守得住
4．董洁：七杀多，自我约束力强
5．孙俪：食神明透，语言表达力强
6．田亮：偏官明透，在体育上易有成绩
7．孙楠：命局中正神主事，人品很好
8．杨澜：印正官清，贵气浓厚
9．许巍：忌神七杀攻身，得了抑郁症
10．崔健：日主丧失根气，淡出中国歌坛
11．张雨生：日柱伏吟，出车祸
12．刘亦菲：命局无水润燥，个性刚强
13．黄家驹：两酉冲两卯，命主去世
14．王宝强：七杀受合绊，一路遇贵
1s．张国立：时柱食神同体，典型的艺术人才
16．高圆圆：从化格的女孩，骨子里长不大
17．唐国强：天干皆为用神，几乎没受挫折
18．崔永元：调候神丧失根气，得了抑郁症
19．张国荣：日主之根受克，开始精神错乱
20．徐熙娣：火土伤官，疯玩或河东狮吼
21．聂卫平：杀印相生子平真诠墓，凭智慧建立功名
22．郎咸平：进入财星之地，掀起“郎旋风”
23．余秋雨：双印透于年月，文章显世
24．陈鲁豫：壬水癸水融通，力量源源不绝
25．宋丹丹：夫宫受三刑，有三次婚姻
26．董思阳：食神透而不受制，喋喋不休
27．刘国梁：伤官配印，伶俐而稳健
28．宋祖英：七杀被制，丈夫体贴
29．六小龄童：用神透出，主演孙悟空
30．芙蓉姐姐：食伤土旺，肌肉丰满厚重
31．鲁迅：比肩忌神透出，朋友很少
32．胡适：丑未刑火库戌，名声远播
33．韩信：食神制杀，英雄独压万人
34．李宁：官星为用，得到官方支持
35．石崇：财库遇三合之乡，成为巨富
36．雷锋：自身成为调候用神，为人极其热情
37．琼瑶：忌神财星受生，为钱财所困
38．苏轼：水势汪洋而受刑泄，神清气足
39．里根：食神在日支，被誉为“伟大的沟通者”
40．茅盾：官杀去留分明，成为政协副主席
41．胡蝶：七杀两现藏支，婚姻动荡
42．巴顿：羊刃驾杀，被称为“血胆将军”
43．梵高：印星忌神受生，患精神病而自杀
44．聂耳：早运用神受冲，从小家境贫寒
45．猫王．：身弱受冲克，英年早逝
46．普京：弃命从官，官运极旺
47．秋瑾：伤官双透，自称“鉴湖女侠”
48．唐伯虎：忌神官星受生，开始“千里壮游”
49．俾斯麦：七杀过旺，为了目标不择手段
50．华盛顿：官星暗旺而透出，成为总统
51．闻一多：正印双透，致力于文学研究
52．张大千：财星滋杀，爱钱爱美女
53．史泰龙：妻宫妻星皆忌神，两次婚姻都失败
54．邓亚萍：月柱伤官通透，动作快而打法凶狠
55．皇太极：格局去病大贵，官位必然最大
56．徐志摩：从印格印制食伤，文笔闪亮耀眼
57．罗斯福：丑未戌三刑，突发脑溢血去世
58．墨索里尼：早运为忌神，从小缺乏教养
59．施瓦辛格：弃命从官印，百折不挠坚韧不拔
60．艾森豪威尔：身旺用杀，成为“军人政治外交家”
前言
四柱命理学诞生于唐宋，此后，这门学问极大地影响了中国人的生活。古人认为，简单的八个字中隐藏着一个人的先天禀赋和人生轨迹。不过，对于很多人来说，它主要被用来预知富贵贫贱。
对于历史上最富、最贵、最贫、最贱的人，有这么一首歌诀：”彭祖寿高颜命短，石崇富贵范丹贫，甘罗十二为丞相，姜尚七旬未辅君，六人皆在五行中。”下面简单解释：
1．大器晚成：姜子牙早年穷困卑贱，半生寒微，怀才不遇，四处漂泊，久居社会最底层，72岁才投靠周文王，被拜为相国。
2．少年成名：甘罗是战国时期的秦国人，从小聪明过人，12岁时便被秦始皇封为上卿，相当于丞相的官阶。
3．史上最富：石崇是晋朝人，富可敌国。据说他的财产无法估量：宏丽室宇彼此相连，妻妾几百人都穿着华丽的锦缎……
4．贫穷之至：范丹是春秋时期人，一无所有，四海为家，讨饭为生，所谓“家无隔宿之粮，身无立锥之地”。
5．寿命最长：传说彭祖是寿命最长的人，他自尧帝起，经历夏商周三朝，活了880岁，娶妻49个，生子54人。
6．短命典型：颜回是孔子最得意的弟子，能“闻一知十”，后世尊其为”复圣”。但他30岁就死了。
古人认为，不管这些人的命运差异如何之大，都没有超出易学的范围，也就是阴阳五行、天干地支的变化规律。而四柱命理学就是用干支五行研究人生命运的一门学问。《渊海子平》是四柱学的奠基之作，但由于内容艰深，口诀众多，很多初学者难以理解透彻。
为了解决这个问题，《子平真诠》应运而生。《子平真诠》《滴天髓》《三命通会》《穷通宝鉴》是齐名的”命学四书”，在命理学界享有极高的声誉。这几本书中，《子平真诠》文字最少，它是清朝学者沈孝瞻“一生心血，倾注于此”的著作。该书一问世就受到高度重视，得到了命学界的高度评价。如：民国命理学家方重审说：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完善精深。后之言命学者，千言万语不能越其范围……”民国命理大师徐乐吾说：“吾平生最服《滴天髓》《子平真诠》《穷通宝鉴》三书，说理明彻，持论平正，堪称命理学之瑰宝，造化之绝伦……”徐乐吾还为此书做了注本《子平真诠评注》，流传至今，被誉为命理学的必读之书。
很多命理书都藏私甚重，或欲言又止，或藏头露尾，并不教人实战方法，而《子平真诠》则不然，它是四柱学的最佳入门著作。此书语言通俗，深入浅出，论述透彻，表达精准，很好地解释了《渊海子平》的核心理论，使其不再因论述简明而引起歧义。相对于《渊海子平》的隐晦歌诀、《三命通会》的广纳兼收、《滴天髓》的高不可攀，《子平真诠》侧重于四柱学的基本学习方法。如果说《三命通会》是授人以”鱼”，那么(子平真诠》就是授人以”渔”。如果说《滴天髓》如同树顶的果实，那么《子平真诠》便如同摘取果实的阶梯。两书一深一浅，互相匹配，不可或缺。四柱学的初学者先看《子平真诠》，再看(滴天髓》(渊海子平》《三命通会》，便可循序渐进地入门。
为了协助读者更透彻地了解命理学，我们编写了这本《图解子平真诠》，书中体例如下：
【原文】保留权威古籍原本，加以精心点校，并根据内容适当分段整理。在原文下加注民国命理学大师徐乐吾的评注，便于读者理解原著精髓。
【白话提要】以白话文对原文内容进行简单的解释，并适度延伸。
【白话图解】以独特的图解手法对原文进行诠释，并添加相关的知识点，精心选配200余幅图片，以优美的版式呈现出来，兼具思想性与美感。
【名人案例】列举了200多个徐乐吾注的八字案例；详解了60个古今名人的八字，包括当代影视名人和历史名人，让你学习经典著作的同时也可感受到一丝时代气息。
四柱命理学虽然反映了儒家的“中庸”思想、易学的“天人合一”观念等传统文化精华，但也难免存在封建糟粕，比如男尊女卑、官本位、社会等级划分等观念。由于古人的认知水平以及科技发展程度，传统文化中的宿命思想和攀缘附会的流俗也浸润在命理学中子平真诠墓，导致其很多内容都论断牵强，以偏概全，无法自圆其说，甚至流于荒谬。所以，我们应以批判的态度来继承这一鱼龙混杂的学问。
在本书的编辑过程中，我们得到了一些专家的鼎力支持，也有很多读者对本书的制作提出了宝贵意见，在此一并感谢。由于水平有限，书中难免存在差错，恳请广大读者批评指正。
编者谨识
2011年2月
精彩页（或试读片断）
本书作者沈孝瞻是清康熙年间生人图解《干支密码》分为三卷和典藏性，值得收藏！，乾隆四年进士。他对子平法深有心得，《子平真诠》当初只是他的一份心得手稿，原稿并没有书名。由于他是进士出身，是官场中的人物，他谈论命理的对象都是仕绅官宦。这一份手稿转借于仕绅官宦之中，辗转抄录十余年后，有一位在宛平府中任幕府的胡空甫见到此稿，认为非常好，因而在乾隆四十一年将文稿出版，命名为《子平真诠》，此后陆续出版很多种版本。民国二十五年，方重审与徐乐吾又作了一次章节上的调整，并在1936年出版子平真诠墓，就是今日所见到的《子平真诠评注》。
沈孝瞻的原始手稿是三十九篇，后人加以分割，如“论偏官”与“偏官取运”本来是一篇，后人分为二篇。民国二十年出版的《子平真诠》是四十四篇，方重审与徐乐吾调整而成四十七篇，补上各家之差异处合为五十四篇。最明显的附添文笔是附《滴天髓》天干宜忌，以及附论四时五行。
沈孝瞻与《滴天髓》的注者任铁樵是同一代的人物，任铁樵比沈孝瞻大40岁以上。同时代的人大都有比较接近的命理理论，但此二人的观点却大不相同，原因有二：一、清初流行的命理书很多，除了我们熟知的《三命通会》《神峰通考》以外，还有《广信集》《神白经》《烛神经》《理愚歌》《三车一览》《源髓》等，所以此二人在当时有着广纳百家之言的条件。二、两人身份和立场不同，沈孝瞻是进士官员，任铁樵是职业论命者。
现在的《子平真诠评注》中加入了徐乐吾对原书的评注，他的注释会导致读者有“剪不断，理还乱，模棱两可”的感觉。而原著的文字都是很容易明白的，只是沈孝瞻没列举八字案例。徐乐吾虽然添加了八字案例，但没有完全按沈孝瞻的原意来举例，虽有可阅性，但若用之来体会原文则有不足。
对于《子平真诠”，很多人给予了极高的评价：
民国命学大师徐乐吾说：“吾平生最服《滴天髓》《子平真诠》《穷通宝鉴》三书。”
民国命理学家方重审说：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完善精深。后之言命学者，千言万语不能越其范围。”
很多命理著作并不教人实战方法，藏私甚重。而此书不然，如果说《三命通会》是授人以“鱼”，那《子平真诠》就是授人以“渔”。如果说《滴天髓》是四柱学的顶级学术著作，如同树顶的果实，那么《子平真诠》便有如摘取硕果的阶梯。两书一深一浅，互相匹配，不可或缺。所以《子平真诠》一问世就受到很高的重视。
《子平真诠》的序言中写到，作者写手稿时本没有成书的想法，无意间被好友读到，视为命理学珍宝，认为足以为《渊海子平》做注解，便命名为“真诠”！从此书内容看，这种评价一点不为过，此书不但很好地解释了《渊海子平》的核心理论，使原始命理学不再因论述简明而引起歧义，而且作者的行文不婉转委曲，句句直指要害，论述精辟有力，令后人熟读后即可理解，使命理学避免玄学和不可知论的桎梏，而走向了更有重点、条理的分析方法上。
相对于《三命通会》辞书式的庞杂，《子平真诠》更注重的是理论思路的阐述。民国徐乐吾为《子平真诠》做了注本并流传到今天，但是可惜徐乐吾用《滴天髓》来解释《子平真诠》，而没有正确解释原始“用神”的概念，而是使该书流于“扶抑调候论”和“日主旺衰平衡论”，这是我们在阅读时需要注意的。
干支纪日始于商代，干支纪月始干西汉，干支纪年始于东汉的公元126年。因此，四柱命理的萌芽不可能早于东汉，而其产生则始于唐宋时期。此后，它逐渐演化出很多理论分支，人们分别从不同的角度，用不同的理论来解释八字、大运、流年的吉凶。简单来说，分析四柱命理的理论主要有以下四种：
1．以《子平真诠》为代表的著作主要以用神的“成败、救应”为断命的标准，论述的重点是“用神”。
2．以《滴天髓》为代表的著作主要以“澄浊、求清”为断命的标准图解《干支密码》分为三卷和典藏性，值得收藏！，论述的重点是“气势”。
3．以《穷通宝鉴》为代表的著作主要以“气候的变化”为断命的标准，论述的重点是“调候”。
4．以“年命、纳音、神煞”论命，这些方法始于战国时期的鬼谷子，在四柱学开山之作《渊海子平》中也有提及，其代表作是《玉照定真经》《李虚中命书》等，但现在已经不被人们重视。
今天研究命理的人主要采取《子平真诠》和《滴天髓》中的理论。如果说《子平真诠》为命理之规矩，如同给了人们分析八字的具体标尺，那么《滴天髓》则示人以“巧”，让人在运用标尺之时具备灵活变通的能力。虽然两种不同的方法对于同一个八字的分析可以达到殊途同归的效果，而且也会得到一样的结论，但由于理论上的差异，两者各有所长：《子平真诠》侧重于以用神的“纯杂”来分高低，而《滴天髓》则以气势的“清浊、有情无情”来分贵贱。
《滴天髓》是命理学界公认的顶级巨著，它抛弃了一切神煞。作者结合一生命理实践，阐发隐微，穷通阴阳五行天干地支之道，达到难以企及的高度，使人无法望其项背。《子平真诠》继承和发展了《三命通会》的格局、用神这一论命体系，而且剔除了“神煞”这个元素，成为命理学上“用神派”的龙头老大，与《滴天髓》的“气势派”遥相呼应而互相补充。《子平真诠》和《滴天髓》因此被视为命理学的姊妹篇。在实战中，如果可以将两书相结合，去粗取精、去伪存真、融会贯通，那就离大师不远了。
初学者可以先看《千里命稿》了解基本概念，再看《子平真诠》升级，然后是《滴天髓》《穷通宝鉴》《渊海子平》《三命通会》。都读完后再看一遍《滴天髓》，便可算是入门了。P26-30
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