论相神紧要

月令既得用神，则别位亦必有相，若君之有相，辅者是也。如官逢财生，则官为用，财为相；财旺生官，则财为用，官为相；煞逢食制，则煞为用，食为相。然此乃一定之法，非通变之妙。要而言之，凡全局之格，赖此一字而成者，均谓之相也。

（相神之说，颇有几分道理，但非十分道理，有一些格局是不太需要“相”神或辅神的。“大贵者用财不用官”，所言即财旺生官之格，不需见官，因财自可“生出官星”，沈公所谓“财旺生官，则财为用，官为相”，实则是“财官相生”之格，有财见官方可财官相生，而财旺生官之“生”实是指原局无官而财可“自生”出官，此正是见不见之形的妙处，喻之以事理，犹如父母有了好处自然会留给子女，是不需要子女“在身边”的，同样儿子发达了亦“自会”孝敬双亲。不“必须”要求父母子女一定在一起。正因为互相“不见”，才体现了人伦最“亲”之境界。又如“食神生旺，胜似财官”亦是此理。）

伤用神甚于伤身，伤相甚于伤用。如甲用酉官，透丁逢壬，则合伤存官以成格者，全赖壬之相；戊用子财，透甲并己，则合煞存财以成格者，全赖己之相；乙用酉煞，年丁月癸，时上逢戊，则合去癸印以使丁得制煞者，全赖戊之相。

（丁壬相合、甲己相合、戊癸相合，是二物相合之功，功在“合”而非壬、己、戊，如甲己二物，一煞一劫，安得指望凶神发善心而情归于我，煞、劫依然是凶物，只是二者相合产生了对日主好的结果，而且财格党杀、被劫，一伤身，一伤用神，熟更凶更重？如何不说财被劫而甲合住己救了日主呢？这样的组合，逢煞或劫单独作用时，依然是有所忌的。）

癸生亥月，透丙为财，财逢月劫，而卯未来会，则化水为木而转劫以生财者，全赖于卯未之相。庚生申月，透癸泄气，不通月令而金气不甚灵，子辰会局，则化金为水而成金水相涵者，全赖于子辰之相。如此之类，皆相神之紧要也。

（癸生亥月为劫才，月令无格可取，再寻干透支会从重论之，有丙可论则以其为用，此时的“亥”从格局角度不作夺财论，实质是体用转换，有几分近似于“财先印后”财不克印之理，和财格遇劫才全然不同，不宜说“财被劫” ，再逢卯未则化作食神以生财星，退一步讲，即使无卯未之化，月劫而“用财”出现富贵人生亦不足为奇。至于庚生申月，透癸而再逢子辰之类，多有程度深浅之别，在格局成败上差别不大。）

相神无破，贵格已成；相神相伤，立败其格。如甲用酉官，透丁逢癸印，制伤以护官矣，而又逢戊，癸合戊而不制丁，癸水之相伤矣；丁用酉财，透癸逢己，食制煞以生财矣，而又透甲，己合甲而不制癸，己土之相伤矣。是皆有情而化无情，有用而成无用之格也。

（正官格透伤而逢印，再遇财印相合，确为不美，而丁用酉财，透癸逢己，则癸作偏官论，再有甲合，常作甲己合无情于日主论，但不可执着于此，要观甲己之轻重，日主之轻星重，综合辩之。）

凡八字排定，必有一种议论，一种作用，一种弃取，随地换形，难以虚拟，学命者其可忽诸？

论杂气如何取用

四墓者，冲气也，何以谓之杂气？以其所藏者多，用神不一，故谓之杂气也。如辰本藏戊，而又为水库，为乙余气，三者俱有，于何取用？然而甚易也，透干会取其清者用之，杂而不杂也。

何谓透干？如甲生辰月，透戊则用偏财，透癸则用正印，透乙则用月劫是也。何谓会支？如甲生辰月，逢申与子会局，则用水印是也。一透则一用，兼透则兼用，透而又会，则透与会并用。其合而有情者吉，其合而无情者则不吉。

（甲生辰月，透乙为劫财，若戊癸不透，则无格不取而弃之，不宜说“用月劫”，余论在理。）

何谓有情？顺而相成者是也。如甲生辰月，透癸为印，而又会子会申以成局，印绶之格，清而不杂，是透干与会支，合而有情也。又如丙生辰月，透癸为官，而又逢乙以为印，官与印相生，而印又能去辰中暗土以清官，是两干并透，合而情也。又如甲生丑月，辛透为官，或巳酉会成金局，而又透己财以生官，是两干并透，与会支合而有情也。

（此有情之论亦颇在理。）

何谓无情？逆而相背者是也。如壬生未月，透己为官，而地支会亥卯以成伤官之局，是透官与会支，合而无情者也。又如甲生辰月，透戊为财，又或透壬癸以为印，透癸则戊癸作合，财印两失，透壬则财印两伤，又以贪财坏印，是两干并透，合而无情也。又如甲生戌月，透辛为官，而又透丁以伤官，月支又会寅会午以成伤官之局，是两干并透，与会支合而无情也。

（壬生未月，透己会亥卯未，是杂气官遇伤官成局而不喜；甲生辰月，戊癸并透，是用神相合而无情于我，透壬则不作财印两伤论，而论财格配印。甲生戌月，辛丁并透亦是官星逢伤之理。）

又有有情而卒成无情者，何也？如甲生辰月，逢壬为印，而又逢丙，印绶本喜泄身为秀，似成格矣，而火能生土，似又助辰中之戊，印格不清，是必壬干透而支又会申会子，则透丙亦无所碍。

又有甲生辰月，透壬为印，虽不露丙而支逢戌位，戌与辰冲，二者为月冲而土动，干头之壬难通月令，印格不成，是皆有情而卒无情，富而不贵者也。

（所举之例于偏印、偏财之性全然不知，富也罢、贵也罢均是格局有成，而有情无情则是成败之别，一是程度深浅，一是吉凶有别，混为一谈，全无章法可言，弃之不论。）

又有无情而终有情者，何也？如癸生辰月，透戊为官，又有会申会子以成水局，透干与会支相克矣。然所克者乃是劫财，譬如月劫用官，何伤之有？又如丙生辰月，透戊为食，而又透壬为煞，是两干并透，而相克也。然所克者乃是偏官，譬如食神带煞，煞逢食制，二者皆是美格，其局愈贵。是皆无情而终为有情也。

（癸生辰月，透戊为官，再会子水三合局，是日主得局归垣以吉论，何以劫才论之？丙生辰月戊壬并透之例颇在理。）

如此之类，不可胜数，即此为例，旁悟而已。

论墓库刑冲之说

辰戌丑未，最喜刑冲，财官入库不冲不发——此说虽俗书盛称之，然子平先生造命，无是说也。夫杂气透干会支，岂不甚美？又何劳刑冲乎？假如甲生辰月，戊土透岂非偏财？申子会岂非印绶？若戊土不透，即辰戌相冲，财格犹不甚清也。至于透壬为印，辰戌相冲，将以累印，谓之冲开印库可乎？

况四库之中，虽五行俱有，而终以土为主。土冲则灵，金木水火，岂取胜以四库之冲而动乎？故财官属土，冲则库启，如甲用戊财而辰戌冲，壬用己官而丑未冲之类是也。然终以戊己干头为清用，干既透，即不冲而亦得也。至于财官为水，冲则反累，如己生辰月，壬透为财，戌冲则劫动，何益之有？丁生辰月，透壬为官，戌冲则伤官，岂能无害？其可谓之逢冲而壬水之财库官库开乎？

今人不知此理，甚有以出库为投库。如丁生辰月，壬官透干，不以为库内之壬，干头透出，而反为干头之壬，逢辰入库，求戌以冲土，不顾其官之伤。更有可笑者，月令本非四墓，别有用神，年月日时中一带四墓，便求刑冲；日临四库不以为身坐库根，而以为身主入库，求冲以解。种种谬论，令人掩耳。

然亦有逢冲而发者，何也？如官最忌冲，而癸生辰月，透戊为官，与戌相冲，不见破格，四库喜冲，不为不足。却不知子午卯酉之类，二者相仇，乃冲克之冲，而四墓土自为冲，乃冲动之冲，非冲克之冲也。然既以土为官，何害于事乎？

是故四墓不忌刑冲，刑冲未必成格。其理甚明，人自不察耳。

（墓库之说颇在理，但辰戌丑未既名曰杂气，则其中三物“平等”不分主客，以土为“主”，但不可论土即是“主人”，重透出之字眼，如集体宿舍不会因某人个子大而自然成为主人，未开发的领域，也不会因为美国“强大”而自动归入其名下，何国度先得之则归何名下，即如透出之理。甲生辰月透戊，作偏财论，逢戌冲之不甚忌，要看戌字所为何物，带吉则吉，带凶则凶；甲生辰月透癸、壬之类，逢戌字冲击多有不美，辰月水死地无力，逢冲击易受伤害。其余所举之例均在理，需要留意的是有的例子是从格局角度，有从程度深浅的角度，不可不辩。）

论四吉神能破格

财官印食，四吉神也，然用之不当，亦能破格。

如食神带煞，透财为害，财能破格也；春木火旺，见官则忌，官能破格也；煞逢食制，透印无功，印能破格也；财旺生官，露食则杂，食能破格也。

（食神带煞，透财则不美，春木火旺见官则忌，但多不大破格局，煞逢食制，见枭大凶，见印无妨，财旺生官（其此处指财格见官星），露食则财官格不成，但财得食生格可以成，不可轻言食神破格。）

是故官用食破，印用财破。譬之用药，参苓芪术，本属良材，用之失宜，亦能害人。官忌食伤，财畏比劫，印惧财破，食畏印夺，参合错综，各极其妙。弱者以生扶为喜，强者因生扶而反害；衰者以裁抑为忌，太旺者反以裁抑而得益。吉凶喜忌，全在是否合于需要，不因名称而有分别也。

（“印绶”永远不会夺食神，只有枭神、倒食、吞字眼出现才会见夺，作偏印论时，从格局角度不作夺食论。至于强弱生扶喜忌之言，宜具体分析，不可武断，总体无外乎六神之性。）

论四凶神能成格

煞伤枭刃，四凶神也，然施之得宜，亦能成格。如印绶根轻，透煞为助，煞能成格也。财逢比劫，伤官可解，伤能成格也。食神带煞，灵枭得用，枭能成格也。

（印格逢印“轻”，多属杂气印，见七杀则杀印有情，同样印旺身轻亦有情，财逢比劫要分正偏之喜忌，伤官不得己而用之，能成格却也会“伤人伤物”，灵枭得用，即作偏印论之意，常国公命即然。）

财逢七煞，刃可解厄，刃能成格也。是故财不忌伤，官不忌枭，煞不忌刃，如治国长抢大戟，本非美具，而施之得宜，可以戡乱。

（财逢七煞，大需阳刃七杀相合，不然多会死得更惨；从六神本性而言，财星依然是忌伤官的，伤官为格局所喜，常是“不得己而为之”，即便出现大格局，在论事方面和食神之天然生财之性亦不可同日而语，煞不忌刃，最要相合，若无此合，煞再逢刃可谓聚凶。）

论生克先后分吉凶

月令用神，配以四柱，固有每字之生克以分吉凶，然有同此生克，而先后之间，遂分吉凶者，尤谈命之奥也。

如正官同是财伤并透，而先后有殊。假如甲用酉官，丁先戊后，后则以财为解伤，即不能贵，后运必有结局。若戊先而丁后时，则为官遇财生，而后因伤破，即使上运稍顺，终无结局，子嗣亦难矣。

(此是说正官格的两种组合的所宜与非所宜,正官格,透伤官无救,已然官格不成,即使再遇财星,也还是破格,只是财星若在时柱,则多会早运不利而晚运相对有利.而原文的“即不能贵”“即使上运稍顺”，已经说明无论“伤先财后”还是“财先伤后”和富贵层次无关.从格局高度上讲，“财先伤后”比“伤先财后”高出，也是不奇怪的。如同一人早年发财，晚年破败，而另一人早年破败，晚年发财，显然后者的“命好”。但不表示他的富贵程度高于前者，如同寿夭无关富贵层次的道理一样，萨达姆的晚景可谓差到天边了，但谁能说他不是大贵之造呢？同样，即使是再普通不过的老百姓造，早年辛苦，晚景小康，也算是“享福”的命，但这改变不了其命造普通的事实。若把这个“先后之分”用作判断格局成败、富贵与否的依据，实则大缪。)

印格同是贪财坏印，而先后有殊。如甲用子印，己先癸后，即使不富，稍顺晚境；若癸先而己在时，晚景亦悴矣。

(同上论，“同是贪财坏印”已然表明，这两种情况其实是“不相上下”的，人早运不利、晚景好针对早运好、晚景差的人来说，是“好命”，但无论如何，改变不了两者均是“贪财坏印”的格局定位，是一个范畴。若以前者为有成并且远胜于后者来对待，则误会了作者的意思。而财选印后反成其福、印先财后反成其辱，分别指的是财格配印之有成（财格）、贪财坏印之破败（正印格）。)

食神同是财枭并透，而先后有殊。如壬用甲食，庚先丙后，晚运必亨，格亦富而望贵。若丙先而庚在时，晚运必淡，富贵两空矣。

(这段文字易“误导”学者，壬用甲食，见庚夺食，再见丙则是救应，是“有病去病”，不论庚、丙的位置何如，不考虑其他因素的情况下，都作格局有成论，若丙落在时柱，自然晚运必亨，若庚落在时柱，也依然有富贵可言，只是晚景或堪忧。这里的“富贵两空”容易有歧义，如果理解成“有富贵，但晚运损了富贵”则妥，理解成“格局无成，就无丁点富贵”则不妥。)

七煞同是财食并透，而先后大殊。如己生卯月，癸先辛后，则为财以助用，而后煞用食制，不失大贵。若辛先而癸在时，则煞逢食制，而财转食党煞，非特不贵，后运萧索，兼难永寿矣。

（此论有不当之处，杀有食制已做偏官，偏官喜财生，不论先后，只有针对食神格，透出七杀，再见财星则不喜。）

他如此类，可以例推。然犹吉凶易者也，至丙生甲寅月，年癸时戊，官能生印，而不怕戊合；戊能泄身为秀，而不得越甲以合癸，大贵之格也。假使年月戊癸而时甲，或年甲而月癸时戊，则戊无所隔而合全癸，格大破矣。

（此论全无道理，印格官星、食神并透，要考虑官星与食神的轻重，因印格与官星配合或与食神配合均可独自成格，而偏印格，又有不同，最喜见偏财，故需具体问题具体对待。不可因一合之故而失全局。我见有印格透官食相合者，且官食在年月而印星落时干，依然有贵气，只是难言大贵，如何便说“格大破矣”？）

丙生辛酉，年癸时己，伤因财间，伤之无力，间有小贵。假如癸己产并而中无辛隔，格尽破矣。

（此是财格，官星、伤官并透，即使官星有伤，格局亦不伤根本，因不是官格。官并不是“体”，财星才是“体”，此类情况多应贵气不大或有成有败，当今落马的贪官们，若是有幸归入财格，怕多是年月财官，而时辰伤官有力了，岂可言其“格大破矣”？若大破，何来富贵，只是先有成后有败罢了。）

辛生申月，年壬月戊，时上丙官，不愁隔戊之壬，格亦许贵。假使年丙月壬而时戊，或年戊月丙而时壬，则壬能克丙，无望其贵矣。

（辛生申月，壬戊丙并透，从重论之，若壬重，有印星制之，辅以官星，吉。）

若丙重，见壬伤官不喜，有戊制伤亦吉。若戊重，用印，本有官星为辅，再有伤官伤之，则大大降格了。说穿了是一个“体用”的问题，论何神，则何神为体，其余字眼为用。

如此之类，不可胜数，其中吉凶似难猝喻。然细思其故，理甚显然，特难为浅者道耳